「文言文」---文言的形聲和假借

六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借

上一篇文章概述了文言的實詞和虛詞，為學習文言入門篇的基礎。要解讀文言篇章，除了要得知古文字與現代漢語文字的字義有所不同外，還不得不接著了解古文字的「造字」情況—六書。

六書即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，現今學術普遍認為象形、指事是「造字法」，會意、形聲是「組字法」，轉注、假借是「用字法」。

六書看似遙不可及、艱澀難懂，可其實語文教育工作者往往在教學上滲透六書，以達事半功倍。

圖片文字：這是「頁」的甲骨文，古意是指「頭」，漢字的古今義歧異亦是造成學生難以理解文言文的成因之一。

幼兒至初一學習，若在圖文認字教學法中，加入象形、指事文字，學生認字量普遍上升，更輕易記得如何書寫。

圖片文字：「馬」、「魚」相對小一學生而言，或較難掌握字形結構，若有象形教學輔助，可大幅提升認讀及默寫的表現。

另外，港人常言「有邊讀邊」亦是活用形聲之法，更能依賴部首、部件去推測字義和字音。

形聲

部分左右結構、上下結構等漢字，其構形上是由表示字義的「形符」（或稱「意符」、「義符」），加上表示發音（不必準確）的「聲符」所構成。

上文介紹了「頁」的古義是指頭部，是以當學生了解部件的本義，在此基礎上去理解具有「頁」部件的漢字：頭、顧、額、頸、項，則可大致推測字的古義。

礙於古漢語的文字數量有限，要用有限的文字紀錄無限的詞彙、文意，使得記錄本義或相關意思（引申義）的字的表義範圍會不斷地擴大；此外，古人又以讀音為媒介用於與本義毫不相關的詞，是以我們在文獻內發現某字不是該字的本義或引申義，則這個字很大機會是假借字，用於表示其他詞義。

通假字	本字	詞義
學而時習之，不亦說乎？《論語‧學而》	悅	喜悅、愉快
由！悔女知之乎？《論語‧為政》	汝	你
吾知所以距子矣。《公輸》	拒	抵禦、防守
暴秦之欲無厭。《六國論》	饜	滿足
令壯者無取老婦。《勾踐滅吳》	娶	迎娶
必能禆補闕漏。《出師表》	缺	缺點
神所馮依，將在德矣。《左傳‧僖公十五年》	憑	依靠
動心忍性，曾益其所不能。《生於憂患，死於安樂》	增	增加
耶娘妻子走相送。《兵車行》	爺	父親
死者太半。《赤壁之戰》	大	大多，多於

錯別字 ＝ 假借？

惟學生少在現代漢語的篇章中接觸到「假借」，而古漢語常出現假借的情況，使得學生束手無策。鑑於假借是用讀音或字形結構相近的字「代替」本字，當我們無法理解某字的詞義，不妨我們可以「錯別字」的「假借」思維角度去推測本字，然後判斷假借字的詞義。

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延伸閱讀：

• 「文言文」---文言的實詞與虛詞